Rể Ngoan Xuống Núi Tu Thành Chính Quả (Rể Ngoan Giá Đáo) - Chương 1551 Mà ngay lúc này

Ngay gần nhà thờ Tân Quang Minh, có một tòa Chỉ Nam Cung, là một đạo quán của Huyền Môn nổi tiếng tại Bắc Thị.

Mà ngay lúc này, bên trong Chỉ Nam Cung đã tiếp đón một vị khách quý – Diệu Âm chân nhân.

Diệu Âm chân nhân là cao đạo Thục Sơn, cùng với Diệu Nhãn đạo nhân và Diệu Pháp chân nhân tự xưng là “Tam Diệu”, hay còn gọi là Thục Sơn tam tiên, là trưởng lão của Thục Sơn, trăm năm trước đã vang danh khắp thiên hạ.

Huyền Mon của Hoa Hạ, đương nhiên se xem Côn Luân là nơi gần Cửu Thiên nhất, coi Thiên Đô là tông môn của vạn tiên.

Ngoai Con Luan va Thien Do ra, trong Huyen Mon con co them may môn phái địa vị vô cùng cao, Thục Sơn chính là một trong số đó, bởi vậy rất được các đồng đạo tôn sùng.

Diệu Âm chân nhân đến Bắc Thị lần này, là bởi vì một vụ án năm xưa.

Vào giữa thế kỷ trước, một đệ tử của Thục Sơn đã mang một món chí bảo trong núi đi tới Loan Tỉnh. Do hoàn cảnh đặc biệt trong một thời kỳ đặc biệt nên hai nơi này vẫn chưa có đường thông giữa để đi lại, mãi cho đến cuối thế kỷ trước, Thục Sơn mới phái người đến truy tìm, đáng tiếc là khi đó, đệ tử kia đã thăng thiên, còn món pháp bảo đó thì chẳng biết đang lưu lạc ở nơi nào.

Cách đây không lâu, món pháp bảo này lại đột nhiên xuất hiện ở Bắc Thị, bị Chỉ Nam Cung thu giữ. Với uy danh của Thục Sơn, Chỉ Nam Cung nào dám giấu luôn món pháp bảo đó. Họ thông báo cho Thục Sơn, mời người đến xác nhận, nếu thật sự là đồ của Thục Sơn thì Chỉ Nam Cung sẵn sàng trả lại.

Thục Sơn vô cùng coi trọng, lập tức để trưởng lão Diệu Âm chân nhân đích thân đến.

Còn Diệu Âm chân nhân xuống núi, thật ra là có một việc riêng.

Ông ta vốn họ Khuất, là nhân sĩ người Tương Tây, có một hậu bối cùng tộc, tên là Khuất Hồng Hạc, từ bé đã thông minh nhanh nhẹn, Diệu Âm thấy ông ta có duyên với tiên nên đã chỉ điểm cho đôi chút, định quan sát vài năm rồi dẫn đến Thục Sơn.

Nhưng sau khi về núi, ông ta lại phải bế quan tu hành nên đã lùi việc này lại, đến khi xuất quan thì đã gần trăm năm trôi qua.

Khuất Hồng Hạc thật sự là một thiên tài, chỉ nhờ vào mấy đường cơ bản Diệu Âm chỉ điểm, ông ta đã tự mình lĩnh ngộ, vậy mà đã chạm đến ngưỡng Tiên Thiên.

Đáng tiếc, không có ai tiếp tục hướng dẫn, khi đối mặt với lôi kiếp, ông ta lại độ kiếp thất bại, suýt chết, may có Miệt Cơ của Dược Tiên Cốc cứu, lúc ấy mới giữ được mạng. Về sau ông ta ở rể tại làng Xà, cộng thêm được Miệt Cơ giúp đỡ, chuyển sang tu ma đạo, một lần nữa chạm đến Tiên Thiên.

Sau này Diệu Âm tìm được Khuất Hồng Hạc, biết ông ta đã chuyển sang tu ma đạo thì vô cùng tiếc nuối, nhưng phần nhân quả này lại do chính ông ta gieo xuống, vậy nên ông ta định sẽ phế bỏ tu vi của Khuất Hồng Hạc, rồi đưa về Thục Sơn.

Khi đo, Khuat Hồng Hạc đa cau xin Dieu Âm tha cho mình, đảm bao rang mặc dù tu ma đạo nhưng không dám làm việc ác, vẫn luôn ở Dược Tiên Cốc giúp Dược Cơ chữa bệnh cứu người, còn nói rằng ở mình cũng đã có gia đình ở trần gian.

Ông ta còn nói với Diệu Âm, lúc còn ở Miến Bắc đã phát hiện ra tung tích của đèn Chúc Long Cửu Âm, đang nằm trong tay một vu tăng.

Rồi ông ta lại đồng ý với Diệu Âm, rằng sau khi tìm lại được đèn Chúc Long Cửu Âm, sắp xếp ổn thỏa chuyện trong nhà, sẽ lập tức chủ động trở về Thục Sơn, tùy mọi người xử lý.

Diệu Âm bế quan cả trăm năm, nào biết Miệt Cơ của Dược Tiên Cốc thật ra chính là giáo chủ của Ngũ Độc Giáo, còn tưởng rằng Khuất Hồng Hạc thật sự đã ở đây chữa bệnh cứu người, chẳng qua chỉ tu ma đạo mà thôi, nên đã nhẹ dạ tin lời ông ta.

Đến khi ông ta xuống núi lần nữa, Khuất Hồng Hạc đã biến mất dạng.

Diệu Âm đi đến làng Xà ở Điền Nam tìm hiểu, lúc này mới biết mình đã bị Khuất Hồng Hạc lừa, Dược Tiên Cốc thực chất là cứ điểm của Ngũ Độc Giáo.

Ông ta lại đi đến Dược Tiên Cốc, nhưng nơi này đã sớm không còn một bóng người, chẳng còn thứ gì ở đấy nữa.

Dưới bùn đất chỉ còn lại một luồng ma khí đáng sợ, cả Dược Tiên Cốc cứ như bị loại ma khí này quét qua, chẳng còn chút sự sống nào ở đây cả.